Concordance, Rougemont [Alix]

617 1944, Les Personnes du drame. Sagesse et folie de la personne — Le silence de Goethe

1 verrai des timbres pour m’acheter et m’envoyer le Faust de Goethe , biblioth. populaire. Ça doit coûter un sou de transport. » 3. Conv

974 1955, Preuves, articles (1951–1968). L’aventure technique (octobre 1955)

2 nfluent dans le grand mythe de l’ère moderne : le Faust de Goethe est d’abord alchimiste, mais il termine son aventure humaine (conditi

1043 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — L’aventure technique

3 nfluent dans le grand mythe de l’ère moderne : le Faust de Goethe est d’abord alchimiste, mais il termine son aventure humaine (conditi

1119 1961, Articles divers (1957-1962). Tristan et Iseut à travers le temps (1961)

4 us avez reconnu la conclusion gnostique du Second Faust de Goethe , mais aussi, le mouvement de l’ascension mystique de Dante, poursuiva

1221 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 5. Un langage commun

5 ions, etc., dans des œuvres aussi diverses que le Faust de Goethe , les Fleurs du mal de Baudelaire, le Zarathustra de Nietzsche, les Fo

1420 1973, Articles divers (1970-1973). La Merveilleuse histoire de Tristan et Iseut [préface] (1973)

6 On aura reconnu la conclusion gnostique du Second Faust de Goethe , mais aussi, le mouvement de l’ascension mystique de Dante, poursuiva

1500 1978, Articles divers (1978-1981). Le diable en Suisse (1^er janvier 1978)

7 titulé : Un pacte de Faust. On se souvient que le Faust de Goethe promet son âme au diable en échange de cette source d’énergie que rep

1593 1982, La Part du diable (1982). Postface après quarante ans

8 s deux instincts ». Ici, Freud citait des vers du Faust de Goethe dans lesquels le diable lui-même désigne son adversaire : ce n’est pa